miércoles, 1 de febrero de 2012

EL PATRIMONIO DE ALMERIA EN LA GUERRA CIVIL

Santuario de la Patrona Virgen del Mar tras su incendio.

    ALMERIA EN GUERRA: PATRIMONIO Y VIDA

    El Patrimonio Histórico-Artístico de Almería en la Guerra Civil Española (1936-1939) fue gravemente atacado, dejando en un estado ruinoso su aspecto monumental y artístico. Su riqueza artística,  principalmente eclesiástica, fue seriamente dañada, el monumento de la Catedral, con su singularidad característica de Catedral - Fortaleza quedó desprovisto de altares, imágenes y todo tipo de decoración. Afortunadamente el monumento estandarte de Almería: la Alcazaba, por suerte no resultó dañado en dicho período para continuar dominando y abrazando la ciudad y su puerto.

    Almería quedó sumida en un estado caótico  en lo referente a su patrimonio urbanístico y artístico. Numerosos edificios (tanto civiles como religiosos) de interés arquitectónico, quedaron en muy mal estado, debido por un lado a los sucesivos saqueos e incendios de que fueron objeto la mayoría de las iglesias y por el otro a los sucesivos bombardeos que sufrió la ciudad durante la contienda.

            En este sentido, hay que subrayar que en aquellas fechas, una gran parte del Patrimo­nio Histórico-Artístico de Almería, lo constituía los edificios religiosos: fachadas, estructura arquitectónica, imágenes, retablos y demás ornamentos que encerraban, quedaron en un estado de lamentable deterioro.  A partir de esa fecha el Patrimonio Histórico de la ciudad quedaría «herido de muerte» y con graves dificulta­des para recuperarse. Con posterioridad y a base de mucha constancia y perseverancia a lo largo de los años, la reconstrucción y restauración se hizo posible, aunque no «sería lo mismo» porque no era el auténtico y tradicional.  Aquel Patrimo­nio Histórico de la ciudad destruido o desparecido dejaría huérfanos al arte y la historia almeriense.

            El Gobierno de la República, organizaría unas Juntas de Protección del Tesoro Artístico que evitaron la destrucción de algunos objetos. De esta forma, según Emilio Orozco, en Almería, se pudieron recoger multitud de obras, no solo de los templos, sino también de  particulares cuyas casas fueron saqueadas. La cantidad de objetos acumulados en los almacenes-museos, según Orozco, era muestra del número de objetos desaparecidos a lo que añadía que serían las imágenes escultóricas las más dañadas.  Los lugares que fueron destinados a almacén y taller durante la contienda, fueron algunas dependencias de la catedral y del convento de las Puras. Igualmente en los últimos tiempos de la contienda, se trasladarían algunos objetos y cuadros al Museo Arqueológico, por temor a tener que cumplir las órdenes del Gobierno de Valencia que reclamaba el envío de las obras reunidas.  Asimismo algunos cuadros, tuvieron que ser recogidos, tras sufrir deterioros, siendo  restaurados con posterioridad a través de la Junta del Tesoro Artístico.

   En este sentido,  subrayar que  La Dirección General de Bellas Artes, a propuesta de la Junta Central del Tesoro Artístico y de conformidad con lo dispuesto en la orden ministerial del 5 de abril de 1937, nombró una Junta Delegada de Incautación y Protección del Tesoro Artístico en Almería y su provincia, que estaría integrada por el Consejero Provincial de Cultura, como Presidente; por D. Eugenio Serralbo Aguareles, del Cuerpo de Archivos; don Guillermo Langle Rubio, arquitecto municipal; don José Moncada Calvache, pintor y por d. Luis Querol Roso, catedrático de Geografía e historia del Instituto de Segunda Enseñanza de dicha capital, como vocales.

   En relación a las destrucciones del patrimonio de la ciudad, es fundamental destacar  que  una de las causas de los daños recibidos, fueron producidas por  los frecuentes bombardeos a los que se vió sometida , daños que se tradujeron en un buen número de victimas, así como en numerosos edificios que sufrieron graves destrozos, quedando algunos casi totalmente destruidos.

   Durante la Guerra Civil, la población almeriense vivió un periodo tenso y preocupante. Los efectos de los bombardeos, provocarían la necesidad de construir refugios para defensa de la población, convirtiéndose en el proyecto arquitectónico y de ingeniería más interesante realizado durante la contienda.  La situación de alarma constante en la población, provocaría la obligación de las autoridades municipales a tomar conciencia del problema, emprendiendo una red de refugios subterráneos en toda la trama urbana con objeto de velar por la seguridad de la ciudad y sus ciudadanos.

    En un primer momento, serían los vecinos quienes decidan tomar la iniciativa, comenzando a construir refugios en sus barrios, hasta que con la creación de la Comi­sión Mixta de Refugios, compuesta por representantes de todos los partidos con repre­sentación en el Ayuntamiento, se continuaría en la línea de construcción de refugios, comprando el cemento, contratando los obreros, realizando los planos y vigilando las obras.

            Finalmente , el proyecto de refugios contra los bombardeos efectuados en la ciudad de Almería, sería firmado por el arquitecto municipal Guillermo Langle, en febrero de 1937, junto con el ingeniero de Caminos José Fornieles y el de Minas, Carlos Fernández Celaya, consistiendo en la construcción de 4,5 kms. de galerías subterráneas con 67 accesos y con capacidad suficiente para albergar el mayor número de personas, y en especial niños, mujeres, ancianos y enfermos

    Pero de todos los bombardeos efectuados en Almería, sería el de la escuadra alemana del 31 de mayo de 1937 el que mayor impacto y destrozos ocasionó en la ciudad, teniendo una repercusión importante incluso fuera de nuestras fronteras. Las bombas de este terrible bombardeo ,  procedían de  los cañones de cinco barcos de la escuadra alemana de Hitler.

Hay que destacar que el ataque de la escuadra alemana respetó el monumento más representativo de la ciudad: La Alcazaba.

            En el bombardeo, 49 casas quedaron completamente destruidas, y más de cien sufrieron desperfectos de consideración. Un proyectil cayó en la Catedral y otro en la iglesia de San Sebastián. El ataque, empezó en la parte baja de la ciudad: puerto, pescadería, iglesia de San Roque, rambla de la Chanca, extendiéndose a toda la ciudad hasta llegar a la parte alta: Plaza de Toros, Cruz de Caravaca y aledaños del cemente­rio.

            Tras el brutal atentado cometido en Almería, la conciencia universal, manifestó su más enérgica protesta. La repercusión no solo fue a nivel nacional, sino también internacional. El nombre de Almería sonaba con intensidad, lamentablemente por los graves daños causados por el bombardeo.

     Guillermo Langle, realizaría el proyecto de refugios para la ciudad, estudiando la calidad del terreno, los kms. que deberían construirse y los costes que ocasionarían. Proyectándose 4563 m. de galerías con capacidad para 34.144 personas. Si tenemos en cuenta que Almería en aquella época contaba con aproximadamente 45.000 habitantes, supondría que nadie se quedaría sin poderse refugiar, ya que se añadían además otros lugares, que aunque no eran refugios propiamente dichos, si sirvieron para dicha función, caso de los subterráneos de los depósitos de mineral de hierro de la Cía. Andaluza de Minas, en el que cabían unas 3.000 personas,  la gran cueva existente en el barrio de Las Mellizas, con cabida para 5.000 0 6.000 personas, o las cuevas vivienda de Pescadería y otras habilitadas por los Comités de Barrio, con una capacidad total de 10 a 15.000 personas.

 En los tiempos que nos encontramos 2012, nuestro deseo es  que los españoles, y en este caso los almerienses, no vuelvan  a vivir el terror y el dolor que vivieron las personas que lamentablemente tuvieron que pasar durante una guerra insulsa entre propios hermanos de una misma nación: España,  y aunque hayan pasado muchos años, y las heridas vayan cicatrizando, este periodo bélico ha pasado a formar parte de la historia española. Pero aunque no se pueda pasar página porque la historia esta ahí y no la podemos cambiar, no busquemos culpables, intentemos que nunca se vuelva a repetir.


Maribel García Sánchez. Licenciada en Historia del Arte.

martes, 24 de enero de 2012

LA IGLESIA QUE FUE MEZQUITA: SAN JUAN

                       EL MIHRAB DE SAN JUAN: UN TESORO ARTÍSTICO

     La iglesia de San Juan, una joya arquitectónica e histórica que encierra una obra de arte: el mihrab, se ubicó en el lugar donde se encontraba la Mezquita Mayor y la primitiva Catedral de Almería desde 1492. La Mezquita, ordenada construir por Abderramán III coincidiendo con la fundación de la ciudad (La Medina) en el año 955(siglo X), comenzó su edificación ya en tiempos de Al-Hakam II en el 965.  La sala de oración, que en un principio comenzó siendo de tres naves, terminó ampliándose a 7. Constaba de dos partes: la sala de oración donde se encontraba el muro de la quibla y el nicho del mihrab y un patio porticado con abundantes especies vegetales y árboles frutales, destacando los naranjos y limoneros. En el centro del patio estaba la fuente de las abluciones, y en un extremo el alminar para llamar a la oración de los viernes. De este patio quedan solo los cimientos que se encuentran en el edificio de la actual Delegación de Defensa.  

   El terremoto de 1522 destruyó el edificio, pero al parecer no del todo porque se estuvo dando culto hasta 1551, año en el que se traslada a la actual Catedral-Fortaleza, comenzada a construir en 1525 a instancias del Obispo Fundador Fray Diego Fernández de Villalán, pasando a ser Parroquia de San Juan desde 1560 por decisión del obispo D. Antonio Corrionero. Desde ese momento, se suceden varias intervenciones, siendo el templo actual, edificado a principios del siglo XVII,  por mandato del obispo Fray Juan de Portoca­rre­ro.

   Su estado actual, aunque restaurado, es básicamente el del siglo XVII,  aunque sin la cubierta, que era un magnífico artesonado mudéjar, destruido a causa de un bombardeo en 1938, durante la Guerra Civil Española.

   La iglesia que tiene estructura a modo de cajón, posee en su interior una sola nave. El conjunto se cubre en su interior  por una bóveda de medio cañón acristalada que le da luz a la edificación. Al exterior presenta una cubierta a dos aguas. El muro meridional, conserva restos de la Mezquita Mayor: el muro de la Quibla y el nicho del Mihrab, descubiertos en 1930.

   Al exterior, la fachada principal presenta paramentos almohadillados de silla­res regulares, haciéndose éstos más acusados en la portada, que se organiza con un arco de medio punto flanqueado con medias columnas toscanas con fuste almohadi­llado. Su diseño manierista se observa en el frontón roto, del que sale el escudo del obispo Portocarrero.

         El nicho del mihrab que es la joya artística de San Juan,  se abre con un arco de medio punto que en su día tuvo que ser de herradura y en su interior, rehabilitado, nos encontramos con yeserías y arcos polilobulados propio de la época almohade. Su cubierta es una cúpula gallonada muy singular. En dicho mihrab (equivalente al altar cristiano) se colocaba el Libro del Corán .

   El Gobierno de la República mostró, desde sus comienzos, un gran interés por el Tesoro Artístico Español y se declararon gran número de monumentos españoles con valor Histórico-Artístico Nacional, como fue el caso de Almería.

     El mihrab de San Juan fue descubierto en 1930, y D. Leopoldo Torres Balbás en la
Junta del Tesoro Artístico, propuso su declaración de monumento Históri­co-Artístico. El 11 de marzo de 1934, el Ministro de Instrucción Pública y Bellas Artes acordó la declaración, quedando de esta forma adscrito al Tesoro Artístico Nacional desde ese momento. El mihrab fué declarado monumen­to His­tó­ri­co-Artístico por ser de gran importancia no sólo en Almería sino en toda la penín­sula, dada la escasez de restos de arte musulmán del siglo XII conservados en ésta. El monumento quedó bajo la tutela del Estado y bajo la inspección y vigilancia de la Comisión de Monumentos.

            Tras la declaración del mihrab como monumento Histórico-Artístico, se proce­dió a su conservación y reparación, que tuvo lugar en 1935 viniendo por dicho motivo de Madrid el Catedrático de la Dirección General de Bellas Artes e Inspector de la misma para Andalucía Oriental, D. Leopoldo Torres Balbas, que además de arquitecto era conservador de la Alhambra. Bajo su dirección se comenzaron los trabajos de desescombro para descubrir toda la obra, tomando también parte en la obra, el arquitecto provincial D. Antonio Zobarán.

       En la Guerra Civil, la referida iglesia fue saqueada e incendiada, reduciéndose a cenizas y quedando por fortuna en pie el interesante mihrab aunque con algunos daños sufridos en 1938. El artesonado mudéjar fue destruido en 1938 por unas bombas de aviación, quedando sólo algunos fragmentos . El templo tras el incendio, quedó en ruinas y sin techumbre convertido en un solar,

 Según la Orden de 25 de junio de 1941, se constituye La Junta Nacional para la Reconstrucción de Templos Parroquiales,  de acuerdo con el Decreto de 10 de marzo de 1941, con objeto de dar cumplimiento a lo dispuesto en dicho Decreto, sobre la extensión de los beneficios de la Ley de 23 de septiembre de 1939 a la reconstrucción de iglesias destruidas total o parcialmente como consecuencia de la Guerra Civil Española.  

          La iglesia de San Juan , a pesar de obtener subvenciones para su reconstrucción, no fueron lo suficiente, ya que en 1971, 32 años después de la Guerra Civil Española,  permanecía aún cerrada al culto, sin cubierta, casi olvidada y a punto de desaparecer por las construcciones inmediatas. La iglesia, que encerraba entre sus ruinas una parte importante de la historia de Almería, fue punto de mira de la Dirección General de Bellas Artes, que dispuso su consolidación y protección.

 Finalmente, tras un primer proyecto de reconstrucción, se abriría al culto definitivamente la iglesia de San Juan en 1979, pero sin una restauración integral.  Será ya  en 1991, cuando se lleve a cabo una actuación importante de restauración y consolidación de la iglesia, rehabilitándose el muro de la quibla y el nicho mihrab de la antigua Mezquita, dotando a la iglesia de una nueva cubierta, porque la anterior, de uralita, no era nada adecuada para la importancia histórica de una iglesia que se remonta a la fundación de la ciudad   y fué Mezquita Mayor  y primera Catedral , y lo más importante,  que alberga  su tesoro más preciado:  el nicho del mihrab, situado en el monumental muro de la quibla perteneciente a la antigua Mezquita Mayor.


MARIBEL GARCÍA SÁNCHEZ. LICENCIADA EN HISTORIA DEL ARTE.

miércoles, 18 de enero de 2012

LA ALCAZABA: EL BALUARTE DE ALMERÍA

Segundo Recinto de la Alcazaba de gran valor arqueológico, con el mirador de la Odalisca del Palacio de Almutasim
LA ALCAZABA DE ALMERIA Y SU SUPERVIENCIA

       La Alcazaba de Almería, experimentó a partir de los años 40 del siglo XX, sus primeras restauraciones. Aunque algunas se realizaron con mejor acierto que otras, no cabe duda que sus primeras obras de restauración, fueron de vital importancia para la supervivencia  del monumento señero de la ciudad,  de lo contrario, si hubiera continuado en el lamentable estado en el que se encontraba, estaba abocada a desaparecer. En la actualidad la Alcazaba de Almería, tras las últimas restauraciones de acondicionamiento de los jardines finalizadas a mediados 1990, y los trabajos de excavación experimentados en el segundo recinto de la Alcazaba, así como los espacios museísticos y de interpretación abiertos en algunas de sus edificaciones más representativas, la han convertido  en la fortaleza árabe más atractiva y visitada y de mayor extensión de Europa para orgullo de los almerienses y disfrute de los visitantes, colocándose a la cabeza de  los ejemplos de  arquitectura árabe existentes en España detrás de la Alhambra de Granada. El monumento principal que posee la ciudad de Almería, la ordena construir por Abderramán III en el año 955(siglo X) coincidiendo con la fundación de la ciudad (La Medina).

      Las causas de dicho estado se debían de una parte a los constantes terremotos que asolaron la ciudad a lo largo del tiempo, y por la otra, a la huella del hombre de la mano de expolios a los que  fue sometida y  la escasa concienciación por respetar nuestras raíces y en definitiva nuestro patrimonio histórico-artístico. Dichas restauraciones se pusieron en marcha tras finalizar la Guerra Civil Española, y como es sabido, la ciudad de Almería, sufrió durante la contienda constantes bombardeos, siendo el más trágico el producido el 31 de mayo de 1937 que dejaría una  ciudad en una situación caótica, con infinidad de viviendas burguesas del casco histórico semidestruidas.  En este sentido, hay que subrayar que la Alcazaba afortunadamente no resultó dañada por dicho bombardeo.

     El arquitecto Prieto Moreno y arquitecto conservador de la Alcazaba,  llevó a cabo las primeras visitas a la Alcazaba en los años 40, para su futura restauración, investigando y explorando antes de ejecutar el proyecto. Tras ejecutar las obras de remodelación del primer recinto, del cual se conserva de su construcción primitiva en la actualidad: aljibes del siglo XI, una fuente dedicada también para abluciones del siglo XII (excavada y descubierta en los años 90) y el pozo de una noria, comenzaría la restauración del segundo recinto. Hay que realzar el baluarte del Saliente, un magnífico mirador del primer recinto con unas vistas incomparables.

     Fue a mediados de los años 50 del siglo XX, tras concluirse la restauración del primer recinto, cuando se proyectó,  la restauración del segundo recinto, el más importante de los tres en lo que respecta a valor arqueológico, y donde se emplazaban las principales estancias residenciales reales, baños y otras construcciones anejas.  En la actualidad este recinto  se encuentran las dependencias del Palacio del Rey Almutasim. De la parte pública destacar: aljibes, ermita de San Juan (antes lugar donde se encontraba  la Mezquita), barrio de casas con calles, dos viviendas reconstruidas y los baños de la tropa. Y en la parte Privada se encontraba el Palacio del Rey Almutasim del siglo XI, del que queda el muro denominado “Mirador o Ventana de la Odalisca” que tiene una leyenda de amor entre la esclava favorita del Rey y un cautivo cristiano. También en esta parte privada se encuentran restos de la Casa de Gobierno y los baños privados del Rey y la Reina.

          Respecto a las primeras actuaciones de restauración del tercer recinto cristiano,  el arquitecto Prieto Moreno en el año 1944, presentó un ambicioso proyecto. El tercer recinto en la actualidad consta de un gran Patio de Armas con un aljibe central (oculto) y tres torreones: el principal del Homenaje con un arco conopial de finales del gótico y resto del escudo de los Reyes Católicos, la Torre de la Noria, hasta donde Almutasim subió el agua a la Alcazaba y la Torre de la Pólvora. Este recinto construido tras la toma de la ciudad por los Reyes Católicos en 1492, es un magnífico mirador del Puerto y el núcleo de la Medina.
  

       Las primeras reformas llevadas a cabo, comenzaban en la entrada a la fortificación, donde un empinado camino en zig-zag, llevaba hasta la Puerta o Torre de la Justicia. En la actualidad antes de ese camino empinado y llegar hasta la Puerta de la Justicia, a la fortaleza se accede por la Puerta de la Guardia y se llega a  la Torre de los Espejos que domina la entrada defensiva.  Traspasando la Torre de los Espejos, se llega a la Puerta de la Justicia de acceso  al primer  recinto, que según el arquitecto conservador su función principal fue la de acantonamiento de tropas y refugio de la población cuando la ciudad era atacada. En las excavaciones de los años 90 se ha descubierto que existió un barrio de viviendas, era una pequeña medina(ciudad). A este primer recinto, se le dotó de un sistema de plantaciones bajas para que en un futuro no ocultasen las almenas de las murallas.  Prieto Moreno ensalzaba  el  ajardinamiento practicado en el primer recinto definiéndolo como un “oasis de vegetación muy típica en los árabes”, con una variedad de especies subtropicales propias de la región, con el sonido del agua corriendo por canalillos y fuentes para reposar en los estanques. De esta forma, en los años 50, y una vez finalizada la restauración del primer recinto, el monumento estaba preparado para recibir al turismo nacional e internacional, que podría disfrutar de un espléndido mirador de la ciudad, su bahía y la vega. Un muro jalonado de torres, separaba este recinto del segundo sobre el que se alzaba la espadaña y campana de la vela. Pero este ajardinamiento estaba muy lejos de la típica huerta árabe y en los años 90 se restauró una gran parte de estos jardines, instalando un verdadero vergel árabe con plantas aromáticas y árboles frutales .

   Hay que subrayar que La Alcazaba le debe mucho a estos primeros proyectos de restauración realizados por Prieto Moreno. Si a primeros del siglo XX, era una edificación ruinosa y totalmente desprotegida, a partir de los años 50 empezaría a despertar de ese abandono y a lucir una fisonomía espléndida dominando la ciudad y la bahía, pero todavía queda mucho por hacer, los almerienses, somos los primeros que tenemos la obligación de conocerla,  respetarla y valorarla y la administración o administraciones competentes invertir más en acciones de excavación, formación y difusión. No olvidemos que su construcción forma parte de las raíces de nuestra querida ciudad, y por tanto su conservación  es tarea de todos.

 María Isabel García Sánchez. Licenciada en Historia del Arte.


   

    


    

domingo, 8 de enero de 2012

NUESTRA VIRGEN DEL MAR: PATRONA DE ALMERIA


LA VIRGEN DEL MAR EN EL SANTUARIO DEL MISMO NOMBRE



La Virgen del Mar Patrona de Almería ha sido hoy la protagonista de la Romería  Torregarcía que cierra las Fiestas de Navidad de Almería. Se expone al culto en la basílica de los Dominicos desde los primeros días de enero de 1503, tras ser encontrada en la orilla de la Playa de Torre García, frente a la torre vígia. La imagen luce en todo su esplendor en el camarin de la Virgen del Mar, ejecutado por el insigne artista de Almería Jesús de Perceval. Es la imagen más antigua de Almería, es una talla de madera de nogal con el niño en sus brazos de los siglos XIII al XIV. Una de las iglesias más representativas que posee Almería es la de su sede: el Santuario de la Virgen del Mar, regentada por los Padres Dominicos.

Mucho Patrimonio se destruyó en la Guerra Civil, la iglesia de los Dominicos fue incendiada y la imagen de la Virgen fue ocultada en el hueco de la escalera de la Familia Gallardo. Posteriormente volvió de nuevo a su Santuario. El Padre Ballarin fué el que trabajó para la reconstrucción, siendo los artífices en arquitectura el gran arquitecto Guillermo Langle y en decoración escultórica Perceval.

La Feria de Almería antes de su proclamación como Patrona en 1806, eran Fiestas Pre-Patronales. Nuestra Patrona es morenita de rostro como el Niño y sale tres veces majestuosa para que los almerienses y visitantes la vitoren y le rindan devoción: a principios de enero, después de los Reyes Magos, donde se desplaza hasta el lugar donde aparecio Torre García y en la Feria de Agosto que se celebra en su Honor, una vez finalizada la Feria al día siguiente la Patrona sale por las calles del centro de la ciudad. En la Feria, el último día que coincide en Sábado y es su Onomástica, la Virgen del Mar a las Puertas de su Santuario, se celebra una Ofrenda Floral, una vez realizada esa Ofrenda Floral a mediodía, durante todo el día la Virgen en su camarín del Altar Mayor puede ser visitada por sus fieles.

UNA IMAGEN SIN DUDA MUY IMPORTANTE PARA LOS ALMERIENSES, PORQUE ES SU PATRONA, QUE ARRASTRA UNA HISTORIA  DE GRAN TRADICIÓN Y ARRAIGO.

sábado, 7 de enero de 2012

LA NAVIDAD EN ALMERIA TERMINA CON LA ROMERIA A TORREGARCÍA






LA VIRGEN DEL MAR Y LA ROMERIA

  Las Fiestas Navideñas en Almería terminan con la tradicional Romeria a Torre García, que se celebra el segundo domingo de enero, por tanto en este año de 2012 se celebra el domingo 8 enero.

  La Virgen del Mar fue hallada frente a una de las torres vigías que se construyen en el siglo XVI formando parte de la línea defensiva de costa cuyo  objetivo era evitar los ataques de piratas berberiscos y turcos.  Un 21 de diciembre de 1502 el guarda Andrés de Jaén encontró flotando sobre la orilla del mar la imagen de una Virgen con el Niño, de ahí el nombre de la Virgen del Mar, dicha imagen pertenecía a los restos de un mascaron de proa procedente de un probable naufragio. Desde dicho lugar fue  trasladada al templo de los Dominicos, para ser expuesta al culto a primeros del mes de enero de 1503 y con el paso del tiempo se convertiría en Patrona de Almería, proclamándose oficialmente en 1806. La imagen de la Virgen del Mar es la más antigua que tiene Almería, se trata de una talla gótica de madera de nogal policromada de los siglos XIV y XV.

    Torre García, situada en el Parque Natural Cabo de Gata- Nijar(municipio de Almería) estaba casi en ruinas cuando arribó  la Virgen,  por lo que se reedificó otra en el mismo lugar a mediados del siglo XVI, que fue restaurada en el siglo XVIII, manteniéndose siempre en buen estado durante los siglos XIX y el XX. En 1940 se colocó una lápida conmemorando  la arribada (llegada) de la imagen.  En 1987 el arquitecto Jesús Martínez Durbán diseñó los trabajos de rehabilitación de la torre atalaya que finalizaron en 1989. Todo este patrimonio del litoral defensivo fue declarado Monumento Nacional en 1949.

   Nuestra popular Romería a Torre García, que tradicionalmente se ha celebrado siempre el primer domingo de enero y hace algunos años se cambió al segundo domingo para no coincidir con la festividad de los Reyes Magos, comenzó espontáneamente después de la coronación canónica de la Virgen  en 1951, pero se oficializó con la construcción de la ermita en el año 1954 por el arquitecto Guillermo Langle Rubio, que se inauguró en 1955. Destaca su estructura simulando  una casa típica nijareña y albergando en su interior un mosaico de la Virgen realizado por Luis Cañadas.

  Los actos, organizados por la Hermandad de la Virgen del Mar y la Comunidad de dominicos,  comienzan a primera hora de la mañana con una misa en Honor a la Virgen en su Santuario, posteriormente la Virgen en su Carroza y en Romería llega hasta Torre García recordando su llegada, portándola a hombros  hasta la torre y después la ermita. A mediodía se celebra una misa oficiada por el Señor Obispo con presencia de todas las autoridades. Siempre  alrededor de la ermita se organizan  multitud de atracciones y actos: bailes folclóricos, paseo de caballos, chiringuitos, se visita a la Virgen en su ermita y las familias se reúnen para pasar un día entrañable que cierra el período navideño. Sobre las 17,00h. la Virgen sale de la ermita con todos los Honores para ir de vuelta a su Santuario y presidirlo desde su camarín.

La foto (que no se ha podido poner recta) es la torre vigía de Torre García.

Maribel García Sánchez. Licenciada en Historia del Arte.

martes, 3 de enero de 2012

LOS REYES MAGOS VIENEN CAMINO DE ALMERIA


LOS MAGOS ENTREGAN LOS REGALOS AL NIÑO JESÚS EL 6 DE ENERO



   Antes de hablar de la venida de los Reyes Magos a Almería, hablaré brevemente de sus orígenes. Dichos orígenes quedan reflejados en la Biblia, en el capítulo 2, versículo 1-2 del Evangelio de San Mateo, donde se narra el camino que hicieron los tres "Magos" que fueron siguiendo una estrella hasta llegar a su destino: Belén y hasta el lugar donde estaba el Niño Jesús. Allí le entregaron los tres regalos que portaban: oro, incienso y mirra. Con posteridad, estos "Magos" fueron conocidos como "Los Reyes Magos de Oriente", conocidos como Melchor, Gaspar y Baltasar. Esa entrega de regalos se convirtió con posterioridad en una tradición, en una magia y en una ilusión que se hace realidad cada 6 de enero, el día que los Reyes Magos adoraron a Jesús y le entregaron sus presentes(regalos). Pero previamente en cada ciudad los Reyes Magos se presentan en cada lugar con todo su cortejo (cabalgata) el día 5 de enero y entregan los regalos en la madrugada del 5 al 6 de enero.

   En Almería, sus Majestades los Reyes Magos, salen triunfalmente con todo su cortejo a pie de nuestro monumento principal: La Alcazaba y llegan hasta la Plaza de la Catedral, donde se encuentra nuestra Catedral Fortaleza y en el balcón del Palacio Episcopal son recibidos por el Alcalde de la Ciudad y El Obispo de la Diócesis. Uno de los Reyes en representación de los tres dirige a todos los allí presentes(principalmente los niños, los protagonistas) unas palabras, llenas de magia y de ilusión, esperando que todos le hayan escrito su tan ansiada carta y como son magos, espera que nadie se quede sin su deseo( su regalo) sobre todo los niños. Todo un mensaje lleno de Paz y Amor.

  Seguidamente los Reyes se dirigen hacia sus carrozas, acompañados de todo su cortejo, pajes, ayudantes. Cabalgata llena de colorido dirigida a todos y en especial a los Niños que están esperando esa Noche tan Especial para ellos. Una cabalgata llena de colorido y unos tronos majestuoso dignos de los Reyes Magos que saludan a los niños a su paso por las calles del Centro de Almería, y ellos desfilan con dulzura, lanzándole suavemente a los niños caramelos, que quieren recogerlos temblorosos y cargados de ilusión por ver a sus Majestades. 

La Cabalgata sale del Anfiteatro de la Rambla Federico García Lorca, y recorren calles y lugares tan simbólicos como Puerta de Purchena y Paseo de Almería. Después del desfile, los Reyes Magos terminan de nuevo en el Anfiteatro, donde infinidad de niños quieren ver como los Reyes Magos los saludan con las manos efusivamente y les cuentan que se acuesten pronto porque son Magos y ellos entregan los regalos sin que los niños los vean, por tanto tienen un gran trabajo por hacer. Los niños y los menos niños regresan a sus casas pensando en esa magia que les espera al día siguiente: los regalos que les han entregado los Reyes Magos, recordando los regalos que le entregaron en su día a un Niño muy especial: El Niño Jesús.

Desde estas líneas os deseo FELICES REYES y sobre todo QUE NINGÚN NIÑO SE QUEDE SIN ESA ILUSIÓN: UN REGALO DE LOS REYES MAGOS, QUE PARA ESO SON MAGOS. YO LES PIDO A SUS MAJESTADES FUNDAMENTALMENTE SALUD Y BIENESTAR PARA MI Y MI FAMILIA.

Fdo. Maribel García Sánchez.


lunes, 26 de diciembre de 2011

26 DE DICIEMBRE: TOMA DE LA CIUDAD DE ALMERIA POR LOS REYES CATÓLICOS


LA TOMA DE ALMERIA POR LOS REYES CATÓLICOS


 Cada 26 de diciembre en la ciudad de Almería se conmemora la toma oficial por los Reyes Católicos.  El esplendor musulmán de Almería en el siglo XI con el Rey Almutasim (a partir de la segunda mitad del siglo XI) ya no se volvería a repetir y el periodo Nazarí de Almería estuvo influenciado por las continuas disputas del Reino Nazarí de Granada que desembocaron en numerosas guerras civiles. Esta situación fue la que benefició a los Reyes Católicos a tomar la ciudad.    

La toma no fue un acto cruento,  no se derramó sangre, fue pactado por medio de capitulaciones. La capitulación de Málaga en 1487 si tuvo unas condiciones muy duras para los musulmanes malagueños, suponiendo la incorporación de la parte occidental del Reino de Granada, pero faltaba conquistar la provincia de Almería y las tierras granadinas. A partir de este momento los hechos se sucedieron de forma muy rápida y en apenas dos años el avance fue espectacular.

El primer intento de conquista fue en junio de 1488 cuando capituló Vera, se entregaron las Cuevas, Mojácar y también capitularon los Vélez, al igual que se entregaron la zona del río Almanzora, Sierra de los Filabres y posteriormente Nijar.

El ejercito castellano se acercó a Almería también esperanzados en la entrega de la ciudad. Sería Yahía Al-Nayar , quien había ayudado a la entrega de los lugares del Almanzora y tenía convenida la entrega de la ciudad de Almería a cambio de importantes donaciones. La estrategia era simular un cerco por tierra y un bloqueo marítimo, como se había hecho en Málaga y de esta forma la capitulación de Almería estaba asegurada. Pero esta traición fue descubierta por El-Zagal y Yahía Al Nayar fue sustituido. A partir de este momento el equipamiento militar se reforzaría y el nuevo alcalde cerraría las puertas de la ciudad para evitar por todos los medios entregarla. De este modo, las tropas castellanas optaron por retirarse.

Ante la resistencia de Almería, Fernando el Católico cambió los planteamientos estratégicos para el año siguiente, pensando cercar Baza, situada en un magnífico cruce de caminos como eran Murcia, Guadix, Almería y Granada. Cuando Baza capituló el 4 de diciembre de 1489, se pactó al mismo tiempo la entrega de Almería y Guadix.

El Zagal, una vez pactada la capitulación de Almería, salió a las cercanías de la ciudad a prestar Homenaje al Rey de Castilla que llegaba el día 21 de diciembre y al día siguiente entraron  Pedro Sarmiento y  Gutierre de Cárdenas, a los que los Reyes habían encomendado velar por la ciudad. La rendición de El Zagal y las entregas de las llaves de la ciudad a  Fernando El Católico se efectuará a las afueras de la ciudad. Sería el día 23, cuando hizo su entrada triunfal a Almería Fernando el Católico y tomó posesión de la Alcazaba, siendo una de las condiciones de la capitulación la entrega de las plazas militares que debían ser abandonadas por musulmanes y ocupadas por castellanos. El 24 de diciembre, entró en Almería la Reina Isabel la Católica.

 Cuando todo estuvo listo, Los Reyes Católicos celebraron la Navidad en Almería y oyeron misa en la mezquita de la Alcazaba el 26 de diciembre (festividad de San Esteban), siendo purificada para ello. La misa sería oficiada por Juan de Ortega, predicador de los Reyes y primer obispo de la Diócesis y en lo más alto del muro de la Alcazaba “llamado de la Vela” se tremoló el Pendón (estandarte que trajeron) que hizo oficial su conquista y la toma de Almería.

Fernando e Isabel permanecieron algunos días más en la ciudad, realizando algunos actos, partiendo el día 29 de diciembre hacia Guadix, llegando antes a Fiñana, que se entregó a su llegada. Sin duda la conquista cristiana por los Reyes Católicos, forma parte de un período importante en la historia de la ciudad: su cristianización.  La ciudad experimentó numerosos cambios, entre los que se encuentra la conversión de la Mezquita Mayor en la iglesia de Santa María y posteriormente en la primera Catedral de Almería "Catedral de la Anunciación", siendo la obra magna de la conquista : el castillo cristiano de la Alcazaba para adaptarlo a su nueva artillería y armamento.  

En la foto se puede apreciar el Castillo Cristiano ordenado construir por los Reyes Católicos y donde se observa el gran patio de armas y la Torre del Homenaje la principal, cuyo primer cuerpo con el arco conopial de finales del gótico se construye en tiempo de los monarcas y la última parte, la monumental torre es de tiempo de Carlos I de España, nieto de los Reyes Católicos. Es un castillo dentro de la fortificación musulmana y posee unas formidables vistas de la ciudad y el puerto

Cada 26 de diciembre se conmemora este hecho histórico en la ciudad, es un acto cívico-religioso. Se celebra una misa, procesión del estandarte (Pendón) hasta el Ayuntamiento de la ciudad, en Plaza de la Constitución (Plaza Vieja), hasta que el Alcalde de la ciudad lo tremola varias veces y dicho estandarte se queda expuesto en uno de los balcones para que los almerienses lo puedan observar porque es:

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 Maribel  García Sánchez. Licenciada en Historia del Arte.